另外一方面，「橘皮」在魯本斯的畫中，其實具有功能性。
寫程式對抗病毒，高中女孩動起來 COVID-19（武漢肺炎、新冠肺炎）疫情期間，雖然許多地區的開發者只能關在家裡，卻更激發他們上網集結，一起開發新的軟硬體抵抗病毒的動力。聽聽看AI編的流行音樂吧。
不過「公平」的代價就是手機笨重、外型簡陋，而且功能不夠亮麗。視訊：用Jitsi取代常見的Zoom。OpenAI使用了120萬首音樂訓練AI模型，雖然目前產生出來的音樂還是遠遠遜於人類，但想起AI在棋藝界的迅速發展，或許再過一陣子，我們就無法分辨出哪些音樂是由電腦製作的了。公平手機已推出第三代機型，強調生產工人的薪水更高，而且組裝材料符合道德規範，不採用在戰亂國家的製材，避免加重貧苦人民遭受壓榨與惡劣工作環境的風險。雲端分享：Nextcloud 這些軟體的共同特性是他們都開放原始碼、而且可以讓使用者自由編修，因此可以用來自己架設以自由軟體為基礎的溝通平台，藉此擺脫無所不在的數位控制。
研究者持續探索人工智慧的各種可能，其中一個領域就是原先被認為專屬於人類的創意展現——繪畫、文字、音樂等。這不但是因為現實世界遠比AI模擬得更複雜，因此現實生活中這些政策的結果時常不如預期。溫柔撫去小雀頭頂落花的大澤麗子、鮮花一樣雞婆的內地少年。
文：清月 ：問題的癥結並不是喜歡或討厭和服啊，青山小姐。在體認到由美食包裝時代與世間百態、同等負責也細膩的國族矛盾與雋永情絲的同時，更徹底的深入到小說在現實中作為一個物件的狀態當中。只是作為讀者純然直抒個人情感，在反芻各方論述後心裡終究存有遺憾與諷刺。也就是說，《臺灣漫遊錄》由寫作到最終作為一本書的型態呈現出來，只關注內文本身是遠遠不夠的。
千鶴子擅自在心裡將王千鶴喚作小千，在小千受辱時替他出頭、卻又無意識讓王千鶴做出各種逾越通譯職責的工作，滿心歡喜地要千鶴穿上自己贈送的和服，到最後一腔熱切地邀千鶴和自己一同返回日本。究竟所謂「知識階層的傲慢」、或「自以為是的善意」在這本書的內與外都各自觸發了什麼。
讀者甚至會在千鶴子為王千鶴的各種主持正義公道後，對這位走在時代與進步價值尖端的女性心生感佩。「自以為是的善意」毫無違和地外顯在千鶴子熱切的言行上，甚至連他對王千鶴身士的打探也如灣生公務員美島所言，那是一種「視為珍禽異獸般的滋味」，源自於血液中內建已久的階級排序。因為它向讀者拋擲資訊的已經不只一個單純的乘載了懺悔與遺憾的日治背景百合小說。」時，實則也成就了《臺灣漫遊錄》最深沈也一言難盡的價值。
鴻溝劃清的同時也犀利地剖開了深埋千鶴子骨血中不自知的傲慢，汩汩流淌而出的錯愕從而成為青山千鶴子懺悔的起點。「我在本島出生，也對本地懷有故鄉之情」美島的告白成為掩卷後我反覆讀著的一句話，他不只作為《臺灣漫遊錄》裡最出彩的亮點，那話餘韻長遠，從而牽扯出的酸苦或許才是而後牽引出青山千鶴子懺悔的原初樣貌，也使得本書的複雜性又更深一層，諷刺之感一言難盡。從小說內部來說相對單純也容易理解，表面上看來王千鶴複雜的身世讓千鶴子總在找到機會時就想見縫插針的一探底細，然而若細究起時代情勢，千鶴子作為《臺灣漫遊錄》的作者，其複雜性其實要比王千鶴複雜百倍。當灣生公務員美島愛三直言不諱：「這個世間，再也沒有比自以為是的善意更難拒絕的燙手山芋。
那當中探討的問題環繞著「知識階層的傲慢」或者「自以為是的善意」的核心而起，讀者透過青山千鶴自備受款待的、上層階級的旅行，幾乎可說是相當舒適、也毫無違和地跟著殖民者的視角，雲淡風輕的看過了各種階級、性別、國族等複雜議題的種種衝突，讀不出那當中千絲萬縷，違和感飄渺杳遠、隱隱發酵。關於如何破解這小說之外的謎題，包括作者本人在內其實已有各方高人提出各種精闢解析，身為一個單純的讀者、甚至可說也是被作者這層玩心一度弄到一頭霧水的人，其實我無意再針對出版或行銷倫理方面提出更多討論。
青山千鶴子作為敘事者的眼睛，他的視角與疑惑都供讀者棲身，感受蔓延開來，也許會有人和我一樣，總覺得王千鶴比青山千鶴子更像日本人。王千鶴淡然口吻中提及的盲點也就來自於如是環境的化育，它們從開頭就被綿密散落在那些幽微之處、時而由他人之身投影而出。
殖民者的身份讓千鶴子生來處在居高臨下的視角，受過新式教育洗禮以女性作家的身份在文壇發光發熱，身為進步派的自詡也讓他言行中散發而出對於帝國南進政策的厭惡耀眼奪目。反覆思索的最終，我傾向將閱讀《臺灣漫遊錄》的過程當作一段解謎的遊戲，而這似乎也是作者在構思與書寫上的初衷，即便那使他在書本發行之後面臨一些風波。然而即便解出了書中之謎尚還不算完全讀完《臺灣漫遊錄》。：青山老師是長崎人，即使是短暫的相處，也能感受到您對故鄉的愛情。作者將文本內的解謎紡織進一道道精緻多彩的美食與青山千鶴子眼中筆下的南方殖民地臺灣，交錯在讀者眼前的，是千鶴子在疑惑與漫遊臺灣間的分身乏術，我們就像千鶴子一樣，即便被美島的解答當頭棒喝，腦中仍然盤桓霧水。讀後我將《臺灣漫遊錄》一書中埋藏的謎題區分成了雙主線，作者在文本內部與外部各自設下了屬於故事的謎題與故事之外的謎題，細密紡織進了那處處瀰漫百合清香、清甜雋永的文字裡。
一如書中對每道菜品的精細解說，在令人著迷的文字薰染下，真正重要的，是一段漫長脈絡的理解、以及傳統上閱讀行為的顛覆。兩道謎題由寫作到出版之間逐漸相互剝離，看似各自獨立，卻又有點諷刺的互為表裡。
如同一開始我選擇將閱讀本書定位為一趟雙主線的解謎，《臺灣漫遊錄》在小說之外，其實還存在著一個關於「歷史與文學孰真孰假的辯證」，並且其實這才是作者本人認證過的創做意圖、真正希望讀者藉由閱讀去解開的謎題。是而作為一個與作者幾乎無關、或可說相互對望的讀者，依舊希望透過書寫傳達一種盡量純粹的讀後感受。
而這也是我認為在抒意《臺灣漫遊錄感》想時最困難的地方，我無法評判這種雙主線的安排是否是一個太過大膽地企圖，然而一連串風波讓有關本書的討論總會不由自主的脫軌，急切於爭論出版或行銷倫理的情感問題，而疏忽了本書討論到的情感問題，其實已經超越那些世俗裡欲藉由爭論來達成的情感彌補也就是說，《臺灣漫遊錄》由寫作到最終作為一本書的型態呈現出來，只關注內文本身是遠遠不夠的。
反覆思索的最終，我傾向將閱讀《臺灣漫遊錄》的過程當作一段解謎的遊戲，而這似乎也是作者在構思與書寫上的初衷，即便那使他在書本發行之後面臨一些風波。」時，實則也成就了《臺灣漫遊錄》最深沈也一言難盡的價值。然而我無法解釋清楚，因為儘管您是溫柔又敏銳的人，也存在著您自身無法察覺的盲點，只是這樣罷了。究竟所謂「知識階層的傲慢」、或「自以為是的善意」在這本書的內與外都各自觸發了什麼。
兩道謎題由寫作到出版之間逐漸相互剝離，看似各自獨立，卻又有點諷刺的互為表裡。關於如何破解這小說之外的謎題，包括作者本人在內其實已有各方高人提出各種精闢解析，身為一個單純的讀者、甚至可說也是被作者這層玩心一度弄到一頭霧水的人，其實我無意再針對出版或行銷倫理方面提出更多討論。
讀後我將《臺灣漫遊錄》一書中埋藏的謎題區分成了雙主線，作者在文本內部與外部各自設下了屬於故事的謎題與故事之外的謎題，細密紡織進了那處處瀰漫百合清香、清甜雋永的文字裡。那當中探討的問題環繞著「知識階層的傲慢」或者「自以為是的善意」的核心而起，讀者透過青山千鶴自備受款待的、上層階級的旅行，幾乎可說是相當舒適、也毫無違和地跟著殖民者的視角，雲淡風輕的看過了各種階級、性別、國族等複雜議題的種種衝突，讀不出那當中千絲萬縷，違和感飄渺杳遠、隱隱發酵。
在體認到由美食包裝時代與世間百態、同等負責也細膩的國族矛盾與雋永情絲的同時，更徹底的深入到小說在現實中作為一個物件的狀態當中。文：清月 ：問題的癥結並不是喜歡或討厭和服啊，青山小姐。
一如書中對每道菜品的精細解說，在令人著迷的文字薰染下，真正重要的，是一段漫長脈絡的理解、以及傳統上閱讀行為的顛覆。只是作為讀者純然直抒個人情感，在反芻各方論述後心裡終究存有遺憾與諷刺。溫柔撫去小雀頭頂落花的大澤麗子、鮮花一樣雞婆的內地少年。然而即便解出了書中之謎尚還不算完全讀完《臺灣漫遊錄》。
當灣生公務員美島愛三直言不諱：「這個世間，再也沒有比自以為是的善意更難拒絕的燙手山芋。殖民者的身份讓千鶴子生來處在居高臨下的視角，受過新式教育洗禮以女性作家的身份在文壇發光發熱，身為進步派的自詡也讓他言行中散發而出對於帝國南進政策的厭惡耀眼奪目。
與此同時，我在本島出生，也對本地懷有故鄉之情—— 你喜歡臺灣美食嗎，如果喜歡、那你該試著品嚐《臺灣漫遊錄》。作者將文本內的解謎紡織進一道道精緻多彩的美食與青山千鶴子眼中筆下的南方殖民地臺灣，交錯在讀者眼前的，是千鶴子在疑惑與漫遊臺灣間的分身乏術，我們就像千鶴子一樣，即便被美島的解答當頭棒喝，腦中仍然盤桓霧水。
：青山老師是長崎人，即使是短暫的相處，也能感受到您對故鄉的愛情。如同一開始我選擇將閱讀本書定位為一趟雙主線的解謎，《臺灣漫遊錄》在小說之外，其實還存在著一個關於「歷史與文學孰真孰假的辯證」，並且其實這才是作者本人認證過的創做意圖、真正希望讀者藉由閱讀去解開的謎題。
